“¿Cómo explicar el curioso fenómeno de que la Constitución de 1812, anatemizada después por las testas coronadas de Europa reunidas en Verona como la más incendiaria invención del jacobinismo, brotara de la vieja España monástica y absolutista precisamente en la época en la que ésta parecía consagrada por entero a sostener la guerra santa contra la revolución?”. Esta pregunta se formuló Marx en La España revolucionaria (Alianza, 2009), una pequeña obra que reúne nueve artículos que el filósofo alemán escribió para el periódico The New York Daily Tribune entre 1854 y 1856. Marx quería explicar las fases de nuestra revolución liberal hasta llegar a la Vicalvarada de 1854 para demostrar que España estaba muy lejos de proyectar una revolución proletaria. La revolución era burguesa (…)

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El catecismo es un método didáctico basado en el empleo de preguntas y respuestas cortas. Fue utilizado por la Iglesia católica para expandir y afianzar las enseñanzas del Concilio de Trento. En nuestro país, los redactados por Astete y Ripalda a finales del siglo XVI alcanzaron enorme difusión. Todavía somos muchos quienes en nuestra infancia estudiamos en ellos los principios de la religión católica (…)

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Bautizado por José Luis Gutiérrez como el octavo hombre de la Constitución de 1978 por su importante aportación a la vigente Carta Magna, el catedrático de Derecho Constitucional de la UCM nos habla de las debilidades y fortalezas de La Pepa, símbolo de libertad, soberanía e independencia y piedra angular del liberalismo en España y en el mundo (…)

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